Η ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ ΤΗΣ ΑΪΤΗΣ ΑΠΟ ΤΟ ΥΠΕΞ & Ο ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΑΚΤΙΒΙΣΜΟΣ ΤΗΣ "ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΑΞΙΩΝ"

Το 2021, όταν εορτάζαμε τα 200 χρόνια από την επανάσταση του 21, η «Κοινωνία Αξιών» επισήμανε στην Κυβέρνηση με δημόσια παρέμβαση ότι θα έπρεπε να τιμηθεί και η Αϊτή στους εορτασμούς για τα 200 χρόνια (https://www.facebook.com/profile/100001004106459/search/...).

Μερικές ημέρες μετά, η Πρόεδρος της Δημοκρατίας αναφέρθηκε στο ζήτημα με δική της δημόσια παρέμβαση, και το θέμα πήρε διαστάσεις στον τύπο.

Η κυβέρνηση δεν ανταποκρίθηκε άμεσα, ει μη μόνο η Περιφέρεια Αττικής, που ανέθεσε στο Ινστιτούτο Κοινωνικής Δυναμικής και το Ινστιτούτο Αλέξανδρος Παπαναστασίου (Ινστιτούτα δημιουργηθέντα από την «Κοινωνία αξιών» για τους σκοπούς του κοινωνικού ακτιβισμού) να οργανώσουν μία εκδήλωση πανηγυρική για να τιμήσουμε τους Αϊτινούς που πρώτοι αναγνώρισαν τον αγώνα μας και την ανεξαρτησία. Η εκδήλωση έγινε στο Δημοτικό Θέτρο Πειραιά με παρουσία πλήθους κόσμου, πολιτικών, αυτοδιοικητικών, και άλλων δημόσιων λειτουργών

Διαβάζω σήμερα ότι ο εξαιρετικός πρέσβης μας στον ΟΗΕ κος Σέκερης, υποστήριξε την δέσμευση της Ελλάδας να διατηρηθεί η Αϊτή ψηλά στην ατζέντα του Συμβουλίου Ασφαλείας και στη στενή συνεργασία της Ελλάδας με τη UNICEF για την αντιμετώπιση των αναγκών των παιδιών της Αϊτής.

Όπως δήλωσε: "Η Ελλάδα νοιάζεται για την Αϊτή, είναι χώρα γεωγραφικά μακριά από εμάς αλλά έχουμε πολύ ιδιαίτερο δεσμό. Η Αϊτή ήταν η πρώτη χώρα που αναγνώρισε το νέο, ανεξάρτητο ελληνικό κράτος τη δεκαετία του 1830"

Αισθανόμαστε υπερήφανοι γιατί ο σκοπός του κοινωνικού ακτιβισμού που επιτελούμε είχε θαυμάσιο αποτέλεσμα.

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΑΚΤΙΒΙΣΜΟΣ

Πολλές φορές με ρωτούν πολλοί πως κάνει πολιτικό ακτιβισμό η «Κοινωνία Αξιών».

Και αυτό γιατί η στερεοτυπική αντίληψη για τον ακτιβισμό είναι να κάνεις πορείες και να κλείνεις δρόμους αντιδρώντας αρνητικά ή επιθετικά, επιβαρύνοντας πολλές φορές και την καθημερινότητα των συνανθρώπων μας.

Κάποιες στιγμές είναι αναγκαίο να συμβεί και αυτό, σε καταστάσεις εξαιρετικά δυσμενείς για το κοινωνικό σύνολο και σε περιπτώσεις εκτροπής της εξουσίας.

Ο πολιτικός και κοινωνικός ακτιβισμός που δεν περιορίζεται μόνο σε διαδηλώσεις και πορείες αλλά περιλαμβάνει δράσεις και προτάσεις προς την κυβέρνηση και τους κρατικούς φορείς είναι μια πολυδιάστατη μορφή συμμετοχής, που στοχεύει σε ουσιαστική αλλαγή.

Περιλαμβάνει τη συλλογή και επιβεβαίωση των δεδομένων, την επί τόπου διερεύνηση, την ανάλυση, την συνεργασία με ειδικούς και τη διαμόρφωση τεκμηριωμένων προτάσεων.

Μέσω υποβολής προτάσεων, μνημονίων, αναλύσεων, δημοσιεύσεων, αναφορών και καταγγελιών σε θεσμικούς φορείς, καθώς και μέσω συναντήσεων με τους φορείς αυτούς και μεσω των διαδικασιών του Κοινοβουλίου, ο ακτιβισμός αυτής της μορφής ενεργοποιεί θεσμικούς μηχανισμούς.

Επιπλέον, χρησιμοποιεί δημόσιες επικοινωνιακές εκστρατείες, κοινωνικά δίκτυα και εκπαιδευτικές δράσεις για την ευαισθητοποίηση των πολιτών και οι καμπάνιες συνηγορίας (advocacy) ενισχύουν τη συμμετοχή των πολιτών.

Επιδιώκει να επισημάνει τάσεις και επερχόμενες πολιτικές και κοινωνικές προκλήσεις με προνοητικότητα (Foresight), να αναδείξει κρίσιμα, σημαντικά είτε παραμελημένα ζητήματα, επηρεάζοντας τις δημόσιες πολιτικές και την ατζέντα του δημόσιου διαλόγου, ασκώντας πίεση για λογοδοσία.

Παράλληλα, παρακολουθεί την εφαρμογή πολιτικών, αξιολογεί τις συνέπειες και αναδεικνύει προβλήματα υλοποίησης.

ΚΑΤΑΛΗΓΟΝΤΑΣ

Αυτή η μορφή ακτιβισμού επηρεάζει τη λήψη αποφάσεων, προωθεί τη συμμετοχή των πολιτών και καλλιεργεί συνεργασία μεταξύ κοινωνίας και κράτους, οδηγώντας σε βιώσιμες λύσεις με θετικό πρόσημο και μακροπρόθεσμο αντίκτυπο.

Η «Κοινωνία Αξιών» και τα Ινστιτούτα της συνεργάζονται με άλλες κοινωνικές και πολιτικές ομάδες, Επιστημονικά Ινστιτούτα, πρωτοπόρους και προοδευτικούς πολιτικούς, συμμετέχοντας σε δημόσιες διαβουλεύσεις για την ανάπτυξη προτάσεων επί εφαρμοσμένων πολιτικών.

Εύγε στο Υπουργείο Εξωτερικών και στον πρέσβη μας στο ΟΗΕ, για την εξαιρετική τους πρωτοβουλία όσον αφορά την υποστήριξη της Αϊτης στο ζωτικό ζήτημα της προστασίας των παιδιών.